第一单元知识总结 　　第一课：“百家争鸣”和儒家思想的演变 　　一、“百家争鸣”局面的出现 　　1．背景： 　　（1）政治上：王室衰微,诸侯争霸. 　　（2）经济上：井田制崩溃,私田出现. 　　（2）阶级上：原来社会地位较低的__________,在社会生活中活跃起来. 　　（3）教育上：出现了,百姓也开始接受教育. 　　2．代表人物：道家学派的老子和庄子；儒家的孔子、孟子和荀子；墨家的墨子；法家的商鞅、韩非子等等. 　　3．意义： 　　（1）是中国历史上第一次运动. 　　（2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段. 　　（3）奠定了中国发展的基础. 　　二、孔子和早期儒学（早期即春秋战国时期） 　　1．孔子： 　　（1）历史地位：春秋晚期,创立儒家学派. 　　（2）主张： 　　①思想：核心是“” 　　②政治；a.孔子强调统治者要,反对苛政和任意刑杀 　　b.希望恢复西周的礼乐制度,主张“” 　　③教育：首创私人讲学,主张“”,打破了贵族垄断文化教育的局面 　　2．孟子和荀子： 　　（1）历史地位：发展了儒学,是儒家学派的两位重要代表人物 　　（2）主张： 　　孟子： 　　①主张实行“” 　　②提出“”的民本思想 　　③在伦理观上主张“” 　　荀子： 　　①主张施政用“”和“”,以德服人 　　②提出“君者舟也,庶人者水也.水则载舟,水则覆舟”的著名论断 　　③在伦理观上提出“” 　　（3）影响：①使儒学体系更加完整,更能适应社会的需要 　　②战国后期,儒学发展成为诸子百家中的. 　　辨析比较：儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别 　　①内容不同.前者以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为其基本内容；后者以社会主义道德和共产主义道德为基本内容. 　　②代表的阶级利益不同.前者代表封建地主阶级利益,是为维护封建统治服务的；后者代表广大人民群众利益,是为维护社会主义社会的稳定和发展服务的. 　　三、道家和法家 　　1．道家： 　　（1）老子： 　　历史地位：春秋晚期的老子是的创始人 　　主张： 　　①认为世界万物的本原是“” 　　②提出“”的政治主张 　　③希望回到的理想社会 　　④认为世界万物和人类社会总在不停地运动,对立双方相互依存,不断转化 　　（2）庄子： 　　①继承和发展了老子的学说,把世间万物都看作是的 　　②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念,就能获得. 　　2．法家： 　　（1）代表人物：韩非子 　　（2）主张：主张君主要,提出了系统的法治理论 　　难点探究：（了解） 　　一、x09诸子百家思想的阶级性 　　（1）代表没落的奴隶主贵族利益的思想. 　　①老子、庄子主张“无为”,希望社会退回到“小国寡民“的状态,表现其没落、消极的情绪. 　　②孔子思想的核心是“仁”,即缓和矛盾,维护奴隶主贵族的统治. 　　（2）代表小生产者利益的思想. 　　墨子主张“兼爱”,宣扬“非攻”,提倡节俭,主张“尚贤”,代表平民百姓的愿望. 　　（3）代表新兴地主阶级利益的思想. 　　①孟子主张实行“仁政”,目的是调和阶级矛盾,以利于封建统治. 　　②荀子“制天命而用之”的思想体现了上升时期的地主阶级在利用自然、发展生产方面的朝气和信心. 　　③韩非子的法治和变革思想体现了新兴地主阶级改革旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望. 　　第二课“罢黜百家,独尊儒术” 　　一、“罢黜百家,独尊儒术”提出的背景： 　　1．汉初的“无为” 　　汉初经济凋敝,为恢复生产和安定人心,统治者采取了“”政策； 　　2．汉武帝的“有为” 　　(1)原因： 　　①国力强盛：经过六十多年的,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强. 　　潜伏危机：、和,都威胁着西汉安全. 　　(2)措施： 　　为加强中央集权,适应的发展形势,的政治思想成为时代的需要. 　　二、董仲舒新儒学体系的内涵 　　1、新儒学的形成 　　董仲舒是汉代的代表人物,他把诸子百家中和的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系. 　　2．新儒学的主要内容 　　（1）内容 　　①针对中央集权的需要,提出“”和“”的主张. 　　②针对加强君权的需要,宣扬“”,提出了“”和“”学说.③针对为人处事标准,提出“”、“”、“”和五种道德标准,即“三纲五常”,并大力提倡孝道. 　　3．结果 　　董仲舒的思想主张,对于的局势十分有利,深受汉武帝的赏识,于是汉武帝接受了董仲舒的“”的建议,并付诸实行. 　　三、对董仲舒儒学思想的评价： 　　（1）“大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”：有利于加强中央集权,巩固大一统的国家.但独尊儒术扼杀其他不同学术流派的做法不可取. 　　（2）“君权神授”和“天人感应”：这两种主张都是唯心主义；根本目的是为了维护君主统治.但要求统治者爱护百姓,有利于封建统治长久. 　　（3）三纲五常：宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,应批判；但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容,应该弘扬. 　　四、儒家思想成为正统思想的条件： 　　“罢黜百家,独尊儒术”适应了汉武帝的政治需要,为汉武帝解决一系列社会问题、加强中央集权提供了理论基础.汉武帝时成为国家规定的教科书,正式规定为“五经”.设立专门研究和传播五经的教官,称为；兴办,学完经考试合格后即可到政府任官.太学的兴办,开辟了培养、选拔人才为官的新路；除太学外,在全国各郡县设立学校,初步建立了,使儒学在民间开始处于独尊的地位,以上这些为儒学成为正统思想创造了条件. 　　注：汉武帝在实行统治的过程中,并不是纯粹都用儒家思想,也采纳了其他学派的思想,尤其是法家思想.所以汉武帝是“儒法并用”“外儒内法”.